وعلى ذلك يمكن وضع التعريفات الآتية « 11 » : 4 - السنة : هي ما طلبه الشارع وأكّد أمره وعظم قدره ، وكثر أجره ، ولم يدل دليل على وجوبه . 5 - الندب : هو ما ندب إليه الشارع واستحب فعله ، ولم يدل دليل على وجوبه ، وهو ما يحمد فاعله ولا يذم تاركه ، فالسنة بذلك ترادف المندوب والمستحب . 6 - الفضيلة : ما طلبه الشارع ، وخفف أمره ، ولم يؤكده ، أو هي ما فعله النبي صلّى اللّه عليه وسلم في غير جماعة ولم يواظب عليه ، ولم يدل دليل على وجوبه . 7 - الرغيبة : ما داوم النبي عليه الصلاة والسلام على فعله بصفة النوافل ، ورغّب فيه بقوله : « من فعل كذا فله كذا » . 8 - النافلة : ما قرر الشارع أن في فعله ثوابا من غير أن يأمر النبي عليه الصلاة والسلام به ، أو يرغّب فيه ، أو يداوم على فعله . والتحقيق أن السنة ترادف المندوب أي المستحب ، وقد يطلق الأخير على الرغيبة والفضيلة ، لكن السنة أعلى من الفضيلة قطعا ، وأدنى الجميع النافلة . وفي ( ركعتي الفجر ) عند علماء المذهب أقوال ثلاثة : أحدها سنة ، والثاني فضيلة ، والثالث : رغيبة وهو المشهور . [ 9 - 10 ] الجواز أو المباح : في اللغة جوّز له ما صنعه وأجاز له : أي سوّغ له ذلك ، ويأتي الجواز بمعنى التساهل والتسامح وعدم المؤاخذة . أما المباح فهو : خلاف المحظور ، ويأتي بمعنى الحلال ، يقال : أبحتك الشئ أحللته لك ، وأباح الشئ أطلقه ، وكل شئ أباحه اللّه فهو حلال ،

--> ( 11 ) انظر : المقدمات الممهدات ج 1 ص 3 ، حاشية الصفتى ص 89 إلى 91 ، شرح الخرشى مع حاشية العدوي على مختصر خليل ج 1 / 350 ، مواهب الجليل للحطاب ج 1 / 39 .